Загадочные наскальные рисунки Казахстана

Территория  Казахстана богата древнейшими наскальными рисунками. Наличие наскальных рисунков свидетельствует не просто о том, что здесь была стоянка первобытных людей, но и о существовании у данного первобытного общества культуры. Задолго до изобретения письменности люди начали искать способы передачи своего видения мира. Рассказывать о переживаниях, привлекать удачу в охоте, делиться сценами из жизни они стали с помощью петроглифов. Наскальные рисунки являются уникальным источником информации о жизни в далеком прошлом. Эти памятники выявлены практически по всему земному шару – в 120 странах обнаружено более 35 миллионов петроглифов.

Древнейшие наскальные изображения более всего можно увидеть в Мангистауской области и в заповеднике Танбалы, хотя они  встречаются по всей территории Казахстана.

Мангистауская область Казахстана является музеем под открытым небом. Авторами наскальных изображений являлись аборигены нынешней Мангистауской области. Самыми древними петроглифами на территории области являются изображения змей эпохи энеолита, найденные на площади поселенческих комплексов Коскудык 1 и Коскудык 2, датированных 4 тыс. до н. э.

В гроте портового городища Каракавак (3-5 вв н. э.) сохранились письмена, выполненные руническими знаками. В Кызылкалинской крепости сохранились рисунки повозки, а также другие типы колесного транспорта – телеги-двуколки, брички, фургоны. Петроглифы Мангистау обычно были выполнены на таком недолговечном материале, как известняк. Подвергаясь степным ветрам, многие наскальные изображения, к сожалению, оказались ныне утраченными. Однако, вне всяких сомнений, что на полуострове существовали более древние петроглифы под открытым небом. Такое предположение историков и археологов базируется на том, что часть наскальных изображений ныне прекрасно сохранились в подземных мечетях, которыми изобилует Мангистау.  Знаменита мечеть Шакпак-Ата. На стенах надписи – старинные арабские и более современные на кириллице – и изображения лошадей и всадников. Говорят, это единственная мечеть, где сохранились петроглифы. Над всеми рисунками открытая ладонь – рука Фатимы, символизирующая пять основ веры: паломничество, милосердие, молитву, пост и веру.

Часть петроглифов Мангистау приурочены к горам-останцам, одним из которых является гора Айракты, находящиеся к востоку от хребта Западный Каратау в урочище Куртумас. «Картина мира» – так называется петроглиф на юго-востоке Айракты, выполнен кочевниками адаевской традиции XVIII-XIX вв., эта гравюра отображает видение мира древними людьми. На круглой скале выгравированы изображения коней, муфлонов, птиц в различных плоскостях, как бы наложенных друг на друга. По всей плоскости петроглифа идут диагональные прямые линии, создающие необычайную плотность композиции. Пространство между крупно выписанными фигурами животных заполнено множеством мелких фигурок. Эта манера характерна только для мангистауской петроглифики. Большинство петроглифов отображают реально существующие объекты и события. Такова композиция «Битва мергенов. Огненный бой» в западной части горы Айракты– самое крупное произведение среди наскальных изображений Мангистау.

В юго-восточной горы Айракты известен петроглиф «Степная симфония», фрагментом этой композиции является «Таутеке с семью ранами». Здесь можно увидеть петроглифы «Кони и тумары», «Петух и Айбалта», «Муфлон, пораженный пулей», «Два конных всадника», «Верблюд», «Монстр» и другие. Еще один объект росписи по камню – интерьеры купольных мавзолеев и сагана-тамы .Таковы петроглифы «Демонический мерген», гравированный на поверхности некрополя в урочище Акмыш на северо-восточном склоне хребта Западный Каратау, «Архар, пораженный пулей», а также «Конный всадник с копьем» в мечети Шакпак-ата. Древние художники Мангистау работали на архитектурной плоскости так же свободно и непринужденно, как на естественных обнажениях. При рассмотрении фигур на плоскости скалы наблюдается сохранение строгой закономерности. Все они имеют определенные отношения в пространстве, передаваемые на условном языке, которым владел художник, и которого, очевидно, понимала аудитория.

На территории Казахстана существует знаменитый на весь мир археологический комплекс Танбалы. В 2004 году «Петроглифы археологического ландшафта Тамбалы» были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и признаны шедеврами мировой наскальной живописи. Расположен комплекс недалеко от села Карабастау Жамбылского района Алматинской области. В 2003 году создан Государственный музей под открытым небом. На территории заповедника Танбалы известно более ста различных памятников — поселений, могильников, жертвенников и скоплений петроглифов, сосредоточенных на территории около 900 га и датируемых в интервале от середины ХIV-ХIII вв. до н. э. до рубежа XIX—XX вв. Ядром комплекса во все времена оставался каньон, на скалах которого, условно обозначенных как I—V группы, сохранилось около 3000 петроглифов. Вся эта территория, включая каньон с петроглифами, с древнейших времен являлась культовой зоной, в пределах которой люди не жили, а посещали ее в церемониальных целях. Здесь чаще всего встречаются изображения солнцеголовых божеств, которые являются самыми древними и были созданы еще в середине второго тысячелетия до нашей эры. По мнению ученых это самые ранние антропоморфные изображения божеств. Также здесь много изображений ряженых персонажей, возможно шаманов, воинов с палицами и копьями, брачных пар, рожениц. Встречаются и бытовые рисунки, и композиции с изображением людей и животных, сцены охоты, ритуалов и жертвоприношений. В Танбалы есть и рунические надписи, что свидетельствует о том, что рунические алфавиты имеют прямое отношение к предкам казахского народа.  Более поздние рисунки, выполненные в сакском стиле, размещены отдельно от древних петроглифов. Ученые утверждают, что в знаках на скалах отражены языческие символы древних народов, элементы шаманизма, доисламские верования. Исследователи определили, какие буддистские божества здесь изображены, датировали их XVI—XVII веками и сделали вывод, что позже на камнях святилища оставляли мантры странствующие монахи. Композиция петроглифов Танбалы уникальна и аналогов ему нет нигде в мире.  

Наскальные рисунки  Казахстана доказывают древность  культуры страны. Они не только свидетели прошлых эпох и цивилизаций, не только культурное достояние Казахстана, они достояние всей нашей планеты.

Гюнель Гасанова